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？”让人觉得有无从答起之苦，因为这问题浩瀚得超出了我们认识的领域，已经不是纯知识的问题了。
同样地如果有人问：“涅槃的形态怎么样？位置怎么样？年数怎么样？”这些...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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往往在不断的历史累计中被放大或神化。探索这个过程，对于恰当地理解佛教历史是非常有助益的一个视角
对于竺道生的评价、认识的断语，有以下几端：
(1)“龙光释道生，慧解入微”——竺道生成名的...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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中，认识到莲池大师是一个有道行的僧人，都希望大师能长久驻锡在云栖，护佑民众。村民纷纷从家中运来砖瓦木料，出钱的出钱，出力的出力， 自告奋勇的为大师建造兰若。在掘地的时候，挖出了古杭云栖寺的柱基，村民...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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析法名理杀，体法名理不杀。”智顗将不杀戒分为“理戒”与“事戒”，“事戒”就是从事相上、平常人的认识习惯上判断是否犯戒，如果不害命就是不杀。但是“理戒”上则有另外的含义，智顗将“析法”作为理杀，将“体法...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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藏经洞（今编号为第17窟）。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批占物的价值，腐败的清政府也未能对其进行应有的保护。致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国"探险队"捆载而去，分散于世界各地。劫余部分被清...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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中的“赞神”老虎进入了风马旗的系统，苯教和佛教中的“龙”也同样进入了这个系统。但是苯教中的山神却没有进入这个体系。这更多的可能还是来自塑造这种系统规则者的思想认识，即他们认为“赞”和“念”属于同一个...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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显乘的经与密乘的“续”的总认识。中国高级佛学院宗教研究所编辑的《慈氏五论》，民族出版社1991年12月整理出版，此书相传是弥勒为无著讲授的经文，由《现观庄严论》《庄严经论》《宝性论》《辨法与法性论》和...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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因为他否定了问题的本身。不过“如何是佛”这个 问题终究是不能回避的，在禅林中，对佛祖的认识是涉及禅机的常见的话头，法演认为“十方诸佛，六代祖师，天下善知识，皆同这个话头，始解大脱空，便道是大地山河是佛，...说食，终不能饱，为不亲下口也。闻声时是证时饮水食粥是证时，----绝不能听，此非欠习，不假薰练。”
清远认为：日常的思维都是由特定的思维主体去把握特定的思维对象，在具体的认识思维中，由局部的认识...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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她听懂了也就尽量改，改了，我也放心了。
母亲很聪明，只可惜是文盲，如果她识字，智慧应该超过我，这一点我经常跟她讲。虽然她一个字不认识，但能背诵《极乐愿文》、《普贤行愿品》、《度母赞》等，我小的...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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惟忠的师承和其与荷泽神会的关系作过深入地探讨，使我们对这位禅师的生平有较多的认识。
在唐宋文献中，发现不少张惟忠的资料，荷泽派的传人宗密大师（七八０-八四一年）在《圆觉经略疏钞》提到：
第七...会、罗汉及袓师像之研究 中华民国建国八十年艺术文物讨论会（1992）
天竺人。
综合上述资料，我们对李贤者大概的认识如下：李成眉，云南大理，又称买顺禅师，精通禅悟。李贤者曾受圣寿寺惟忠禅师...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html